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sábado, 27 de abril de 2013
Para entender la batalla del Borda
Mujeres nicaragüenses piden legalizar la Ley contra la violencia del género
Mujeres nicaragüenses piden legalizar la Ley contra la violencia del género
Mujeres se apostaron frente a la Corte Suprema de Justicia de Nicaragua.(Foto:laprensa.com.ni
El Movimiento Amplio de Mujeres de Nicaragua (MAMN), realizó este viernes un “plantón” frente a la Corte Suprema de Justicia (CSJ) de Nicaragua, para exigir que se declare como constitucional la ley 779, contra la violencia de la mujer.
Los datos suministrado por el MAMN de Nicaragua indican que en lo que va del año hay ocho mil denuncias registradas de manera oficial, pero existe un subregistro de unos 36 mil casos de violencia hacia la mujer.
La presidenta del Movimiento Mujeres, Juanita Jiménez; dijo que "estamos defendiendo la Ley 779 porque es un instrumento legítimo, válido, que garantiza la vida de las mujeres y que va a asegurar que poco a poco la sociedad vaya erradicando ese machismo que está cegando la vida de las mujeres".
En el posicionamiento firmado por 148 organizaciones, redes, movimientos asociaciones y centros de mujeres exigen, entre otras cosas: que la Corte Suprema declare sin lugar los recursos por inconstitucionalidad en contra de la ley 779.
Igualmente exigen que las autoridades actúen con la diligencia debida para prevenir la violencia contra las mujeres y que funcionarios de justicia que investiguen los casos de violencia, enjuicien y castiguen a los infractores y aseguren que las víctimas tengan acceso oportuno a la justicia.
Los recursos por inconstitucionalidad fueron presentados bajo el argumento de que existen trámites de mediación en algunos casos.
Por esta razón el MAMN sostiene que la ley no es contra los hombres. Mencionaron que hasta marzo se habían sumado 17 las mujeres asesinadas.
En Nicaragua las mujeres representan el 50,5 por ciento de la población, en el Poder Legislativo, 37 de 91 diputados propietarios son féminas; además una de cada cuatro magistrados es del género, incluyendo a su presidenta.
El año pasado la Policía Nacional del país centroamericano informó de 76 femicidios mientras que el Movimiento Amplio de Mujeres de Nicaragua contabilizó 85.
teleSUR-EFE-La prensa.com.ni/aa - GP
lunes, 15 de abril de 2013
Política y Sociedad Vol. 48 Nº3
Vol 48, No 3 (2011)
Después de la violencia
Tabla de contenidos
Presentación
| Después de la violencia. Nota introductoria | |
| Gabriel Gatti | 427-432 |
Monografía
| Dos hipótesis a propósito de la violencia extrema: la subjetividad y la energía | |
| Danilo Martuccelli | 433-446 |
| Del derecho y su violencia | |
| José María García Blanco | 447-462 |
| El poder de contar y el paraíso perdido. Polémicas mediáticas y construcción colectiva de la memoria en España | |
| Sebastiaan Faber, Pablo Sánchez León, Jesús Izquierdo Martín | 463-480 |
| Guerras sin fin: guía para descifrar el Valle de los Caídos en la España contemporánea | |
| Francisco Ferrándiz | 481-500 |
| Los vacíos de Sefarad. La memoria del Holocausto en España | |
| Alejandro Baer | 501-518 |
| De un continente al otro: el desaparecido transnacional, la cultura humanitaria y las víctimas totales en tiempos de guerra global | |
| Gabriel Gatti | 519-536 |
| El mundo internacional de las catástrofes “naturales” | |
| Sandrine Revet | 537-554 |
| Subjetividad y esfera pública: El género y los sentidos de familia en las memorias de la represión | |
| Elizabeth Jelin | 555-569 |
| Sobre los conceptos y sus consecuencias sobre la identidad: guerra, genocidio y/o terrorismo de Estado | |
| Daniel Feierstein | 571-586 |
| Testimonios, discurso experto y comisiones de la verdad: el contexto de la denuncia | |
| Silvia Rodríguez Maeso | 587-602 |
Miscelánea
| ¿Ha quedado obsoleta la política de la diferencia?: Una exploración y propuesta. | |
| Mariam Martínez Bascuñán | 603-619 |
Reseñas
| "Migraciones y fronteras. Nuevos contornos para la movilidad internacional" de María Eugenia Anguiano y Ana María López Sala | |
| Belén Fernández Suárez | 621-624 |
| "Marcos de guerra. Las vidas lloradas" de Judith Butler | |
| David Gómez | 625-627 |
| Breve reseña biográfica | |
| 629-631 |
Política y Sociedad
ISSN 1130-8001
ISSN-e 1988-3129
Biblioteca Complutense | Servicio de Publicaciones
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domingo, 14 de abril de 2013
AILÉN Y MARINA JARA DIERON UNA CONFERENCIA DE PRENSA
Retoman la vida sin rejas y piden justicia
(AW) En su primer día fuera del penal, las hermanas Ailén y Marina Jara dieron una conferencia de prensa en la radio local de Moreno. Las acompañaron su madre, Elena Salinas, el abogado de la defensa Isidro Encina y Gabriela López, de la comisión por la libertad de las jóvenes.
Llueve en Moreno, al oeste del conurbano bonaerense. La radio local FM 90.1, a tres cuadras de la estación de trenes donde termina el recorrido del Sarmiento, es el lugar que eligieron las hermanas Ailén y Marina Jara para dar una conferencia de prensa después de salir en libertad este martes. Es un lugar pequeño, de barrio. No hay catering ni tampoco lugar para emplazar las cámaras. Hay un mate que pasa de mano en mano.
Ellas llegan entre risas y abrazos de familiares y amigos. Entran al lugar, hacen chistes y caminan como si lo estuviesen haciendo sobre una pasarela. Atrás de las hermanas está la bandera que recorrió las marchas y las jornadas del juicio. "Libertad para Ailén y Marina". Un dibujo de dos mujeres que sacan sus puños tras las rejas acompaña la frase.
A las hermanas las esperan periodistas de distintos medios. No están acostumbradas a esto. Antes de estar detenidas por defenderse de un abusador, eran dos jóvenes de 18 y 19 años que no habían terminado el secundario pero trabajaban haciendo changas en el barrio. Iban a bailar, se juntaban con amigos. Después de dos años, un mes y veintiún días de estar presas son otras. "Vamos a seguir peleando por otras personas que están por causas injustas. Ese es nuestro objetivo ahora", es una de las primeras declaraciones de Ailén.
Cuando recuerdan el tiempo pasado en el penal Marina se quiebra. "La cárcel no se la deseo ni a mi peor enemigo", dice la menor de las hermanas Jara. No buscan venganza. A menos de dos días de salir en libertad moverse del otro lado de las rejas es difícil. "Ayer en mi casa no encontraba mi propio lugar, me sentía incomoda. Me quería ir. Todavía no puedo salir a la calle porque no me adapto a ver tanta gente", agrega Marina. "Yo estaba muerta. Reviví, me volvió el alma al cuerpo. Por algo le dicen la tumba a la cárcel", dice seria Ailén.
La vida de Ailén no fue fácil. A los 15 años quedó embarazada y tuvo un bebé que falleció al poco tiempo de haber nacido por una parálisis cerebral. Ahora que está en libertad, Ailén quiere terminar el colegio y estudiar medicina. A Marina le faltan dos años para finalizar los estudios secundarios. Después de eso quiere estudiar sociología o trabajo social. También piensan en buscar un trabajo.
Ailén y Marina Jara fueron condenadas por un Tribunal que las consideró coautoras de lesiones graves contra Juan Antonio Leguizamón Avalos. Según ellas lo apuñalaron para defenderse porque las acosaba desde hacía un tiempo. El Tribunal no creyó la versión de las hermanas. Tampoco enmarcó el caso como una situación de violencia de género.
"Vivir en un barrio, en Moreno y ser mujer no es fácil. Nos preguntan por qué llevábamos un cuchillo en la cartera, pero acá siempre te tenés que defender. Una vez una amiga volvía de bailar del boliche Mystic, iba caminando por la colectora del acceso oeste y la quiso levantar una traffic. Se la quisieron llevar. Ella corrió y pidió volver a entrar al boliche para no salir sola. Desde ahí yo andaba con un cuchillo o un ladrillo. Pero no se compara mi fuerza con la de un hombre", dice Marina Jara después de la conferencia de prensa que brindaron las hermanas, su madre y el abogado Isidro Encina esta mañana.
Gabriela López, integrante de la Comisión por la libertad de Aylén y Marina y vecina de ellas, coincide: "Es muy adversa la situación del conurbano bonaerense pero más aún en Moreno. Es difícil el contexto que les toca vivir a los jóvenes. Este es un municipio con los números más altos de femicidio de la provincia y acá el acceso a la justicia no existe".
Los abogados aseguran que en el caso existió complicidad policial con la comisaría 5ta de Paso del rey. Para las hermanas no se puede confiar en la policía de los barrios. "Cuando vas a una comisaría a denunciar maltrato o golpes te toman la declaración y te vas. No le dan importancia. Ni siquiera te dan una copia. Yo les diría a las mujeres que fueran a prefectura porque no confiamos en la policía", dice Ailén.
Según se menciona en el fallo, para los jueces la cuestión de género es "otro artilugio para mejorar su comprometida situación". El Tribunal no tomó en cuenta este enfoque propuesto por el abogado de las hermanas, Isidro Encina y los codefensores, Gabriela Conter y Eduardo Soares. En el fallo también dicen que esta mirada proviene de las "redes sociales" y "organizaciones de derechos humanos".
"El caso se procesó como si fuera un caso más del código penal sin poder verter la perspectiva de género. Plantear que la cuestión de género es un artilugio es vergonzoso", dijo a Cosecha Roja Norma Chiaparrone, de la Asociación Argentina de Mujeres de Carreras Jurídicas.
"Soy abogado penalista hace muchos años y yo he aprendido con esta causa sobre la cuestión de género. Antes desconocía. Al Tribunal le faltó humildad, hicieron un fallo sin entender la situación. Un informe de la Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires dice que de cada reyerta entre hombre y mujer, en un 80 y 85 por ciento, las mujeres solo quisieron defenderse", dice Isidro Encina.
El testimonio de Juan Antonio Leguizamón Avalos, un hombre con antecedentes penales y sobre quien recaen las sospechas de abuso, parece ser el relato que encorseta la causa. En los argumentos de la sentencia, los jueces califican de "creíbles y verosímiles las palabras de Leguizamón en el debate oral".
Se desprende de la lectura del fallo que, para los jueces, Ailén y Marina orquestaron el ataque. Para el Tribunal, ellas estaban armadas y lo esperaron en su casa para matarlo. Esta versión es la que aportan efectivos policiales, Leguizamón y familiares de Leguizamón.
"El Tribunal quiso cubrir todos los errores y falencias que se hizo durante la investigación. Les dieron la libertad a las chicas para no tener la presión de los medios ni de las organizaciones. Trataron de descomprimir. Vamos a ir por instancias superiores y si es necesario llegaremos a la Corte Interamericana de derechos humanos como dicta la Constitución.", dijo a Cosecha Roja Isidro Encina, uno de los abogados de las hermanas. Los abogados defensores repudiaron el veredicto y aseguraron que apelarán.
Fuente: Cosecha Roja, María Florencia Alcaraz, 11-4-2013
Enlace: http://cosecharoja.org/ailen-y-marina-jara-retoman-la-vida-sin-rejas-y-piden-justicia/
Audios de la Conferencia: https://archive.org/details/CONFERENCIAAYLENYMARINA130411
lunes, 1 de abril de 2013
AMICUS CURIAE POR LAS HERMANAS JARA
La CPM adhiere con otras organizaciones
(AW) La Comisión Provincial por la Memoria (CPM) adhirió al amicus curiae presentado por la Asociación Argentina de Mujeres de Carreras Jurídicas en el que se plantea el derecho de Ailén (21 años) y Marina (20 años) Jara a acceder al debido proceso desde una perspectiva de género.
En el juicio oral que se está llevando adelante ante el Tribunal Oral Criminal Nº 2 de Mercedes, las hermanas Jara están acusadas de tentativa de homicidio contra Juan Antonio Leguizamón, quien había ejercido diferentes formas de violencia de género sobre ellas, que incluían situaciones de violencia sexual y amenazas.
La CPM, junto a diversas organizaciones sociales, políticas y de derechos humanos, sostiene que es una causa invertida, donde la presunta víctima es en realidad el victimario. En cambio, las víctimas reales de una agresión sexual se encuentran en el banquillo de las acusadas, en un caso que evidencia la violencia de género existente en la sociedad y reproducida por el Estado. El hecho se encuentra atravesado por presuntas conexiones del atacante con el poder político y policial, con negocios ilegales y con la connivencia del sistema judicial. Debemos recordar que la violencia de género es la primera causa de muerte de las mujeres en el mundo; en este sentido consideramos importante que sea entendida como un problema político, social, cultural y de derechos humanos.
La CPM considera necesaria la absolución de las hermanas Jara y el avance en la investigación sobre la situación de abuso que vienen denunciando.
El caso
El 19 de febrero de 2011 cuando las hermanas Jara regresaban a su hogar en la localidad de Moreno fueron abordadas por Juan Antonio Leguizamón, quien violentándolas con un arma de fuego intentó abusar de ellas. Las muchachas pudieron defenderse del ataque y le quitaron el arma, propinándole un corte con un cuchillo.
Inmediatamente después del hecho las hermanas Jara denunciaron en la comisaría 5ª de Paso del Rey lo sucedido, expresando que se habían defendido ante un ataque, y entregaron el cuchillo. La sorpresa fue que el sistema penal bonaerense las señaló como victimarias, y quedaron detenidas inmediatamente. Aunque lo manifestado por las hermanas Jara se enmarcaba en una hipótesis sumamente verosímil con elementos categóricos que acreditaban su versión, la connivencia policial con el atacante derivó en que el hecho quedara caratulado como tentativa de homicidio.
Al igual que en muchos otros casos, la versión policial fue confirmada por el poder judicial, instancia en la cual no solo se fijó la prisión preventiva para las jóvenes sino que también se omitió investigar la hipótesis del ataque sexual y la legítima defensa. Los defensores particulares que asumieron el caso hace pocos meses fueron sumamente críticos de la intervención previa de las defensoras oficiales Manuela González y María Celina Bereterbide, quienes habrían omitido una defensa técnica de calidad, asumiendo como base para la "estrategia" de defensa la culpabilidad de las hermanas Jara. De esta manera el poder judicial reproduce la doble discriminación que sufren las mujeres pobres en el acceso a la justicia.
Su detención también estuvo atravesada por diversas violaciones a sus derechos, en una nueva faceta de la violencia institucional. Las hermanas Jara fueron blanco de un ensañamiento por parte del Servicio Penitenciario Bonaerense, sufriendo situaciones de violencia física y psicológica, como también la obstaculización a la atención medica. Desde la CPM se realizaron diversas acciones judiciales para que se efectivizaran sus derechos y se garantizara el acceso a la salud.
En el desarrollo del juicio oral ante el tribunal, compuesto por los jueces Fabián Brahim, Graciela Larroque y Marcos Barski, se presentaron elementos de prueba que generan optimismo. Se acreditó que Leguizamón se manejaba con suma violencia y ostentaba frecuentemente armas de fuego.
27 de marzo de 2013
Fuente: Blog de la Comisión Provincial por la Memoria
Enlace: http://blog.comisionporlamemoria.org/archivos/11478
Foto: gentileza de Rev(B)eladas Cine
1ra. marcha de mujeres de Pueblos Originarios de Argentina
En junio llegan a Buenos Aires
Caminando desde nuestra identidad para construir cohabitabilidad.
Caminando desde las injusticias que padecemos para construir justicia.
Caminando como madres para perpetuar la vida de nuestros hijos y de las generaciones venideras.
Caminando tras siglos de invisibilización para volvernos visibles.
Caminando desde una lucha silenciosa y colectiva.
Caminando, nosotras cuidadoras de nuestras familias, nuestras naciones, nuestros territorios.
Caminando desde la trama cotidiana de solidaridad y reciprocidad con que tejemos todos los días el telar de la vida.
Caminando, rompiendo la indiferencia social frente a los asesinatos que padecemos, caminando respetando a nuestros muertas y muertos, víctimas de este sistema deshumano y depredador, que cuenta con la complicidad de este Estado, con todos sus gobiernos, porque jamás hubo un gobierno que garantice nuestro derecho no solo a la vida sino a un modo de vida diferente que heredamos de nuestros ancestros.
Somos miles y miles de mujeres de 35 naciones originarias, postergadas de siglos, despojadas, violadas, despreciadas, afeadas, explotadas en las estancias, en el servicio doméstico, golpeadas por la violencia machista de la colonización, golpeadas por el modelo extractivista genocida que nos va eliminando en silencio, sin embargo estamos caminando junto a vos porque creemos que hay una sola tierra, una sola humanidad, una sola oportunidad para salvar el planeta.
Esta no es una marcha más, es la primera vez en la historia de este país europeísta que las mujeres de pueblos originarios llegaremos hasta Buenos Aires provenientes de todos los rincones de Argentina, desde nuestra propia mirada, y con nuestra propia voz, hablaremos en el Congreso de la Nación ante quienes representan al pueblo argentino. No es una marcha de protesta es sobre todo una marcha de propuesta.
No queremos estar solas en esta marcha queremos estrechar tu mano y caminar juntas codo a codo mujeres de todos los colores, de todas las voces y todos los sueños, porque tus pies marchan sobre el mismo suelo que el nuestro, tu andar también es imprescindible para nosotras.
(AW) Mujeres originarias de distintas provincias de Argentina viajarán a Buenos Aires el 29 de junio de este año para presentar propuestas en el Congreso de la Nación. Antes se realizarán reuniones regionales para convocar a la marcha.
Caminando desde nuestra identidad para construir cohabitabilidad.
Caminando desde las injusticias que padecemos para construir justicia.
Caminando como madres para perpetuar la vida de nuestros hijos y de las generaciones venideras.
Caminando tras siglos de invisibilización para volvernos visibles.
Caminando desde una lucha silenciosa y colectiva.
Caminando, nosotras cuidadoras de nuestras familias, nuestras naciones, nuestros territorios.
Caminando desde la trama cotidiana de solidaridad y reciprocidad con que tejemos todos los días el telar de la vida.
Caminando, rompiendo la indiferencia social frente a los asesinatos que padecemos, caminando respetando a nuestros muertas y muertos, víctimas de este sistema deshumano y depredador, que cuenta con la complicidad de este Estado, con todos sus gobiernos, porque jamás hubo un gobierno que garantice nuestro derecho no solo a la vida sino a un modo de vida diferente que heredamos de nuestros ancestros.
Somos miles y miles de mujeres de 35 naciones originarias, postergadas de siglos, despojadas, violadas, despreciadas, afeadas, explotadas en las estancias, en el servicio doméstico, golpeadas por la violencia machista de la colonización, golpeadas por el modelo extractivista genocida que nos va eliminando en silencio, sin embargo estamos caminando junto a vos porque creemos que hay una sola tierra, una sola humanidad, una sola oportunidad para salvar el planeta.
Esta no es una marcha más, es la primera vez en la historia de este país europeísta que las mujeres de pueblos originarios llegaremos hasta Buenos Aires provenientes de todos los rincones de Argentina, desde nuestra propia mirada, y con nuestra propia voz, hablaremos en el Congreso de la Nación ante quienes representan al pueblo argentino. No es una marcha de protesta es sobre todo una marcha de propuesta.
No queremos estar solas en esta marcha queremos estrechar tu mano y caminar juntas codo a codo mujeres de todos los colores, de todas las voces y todos los sueños, porque tus pies marchan sobre el mismo suelo que el nuestro, tu andar también es imprescindible para nosotras.
Para ello necesitamos tu ayuda, tu compromiso solidario y tu generosidad.
Desde los profundo de nuestro territorio espiritual, gracias por ayudarnos a caminar en este sueño.
Necesidades de organización de la marcha
Recorreremos el país 15 mujeres, 3 por región, las regiones son 5, y una coordinadora general la cual recorrerá todo el país, convocando a la marcha.
Necesidades de organización de la marcha
Recorreremos el país 15 mujeres, 3 por región, las regiones son 5, y una coordinadora general la cual recorrerá todo el país, convocando a la marcha.
Necesitamos garantizar el traslado de todas ellas, también de alojamiento y comida.
El primer encuentro organizativo será en Buenos Aires el 29 de junio del corriente año, esperamos contar con la presencia de la mayor cantidad de organizaciones, ONGs e instituciones, que quieran apoyar esta iniciativa.
Asimismo, necesitamos contar con voluntades que quieran registrar cada una de las reuniones de las mujeres en las que iremos armando la propuesta que llevaremos al Congreso de la Nación Argentina con fotografías, imágenes, audio etc. Esto nos permitirá tener un registro fílmico, etc, para memorizar esta histórica marcha. Queremos hacer un documental de la misma que dé cuenta de lo que se hizo, por qué y para qué.
Queremos hacer un disco que una las voces de nosotras las mujeres originarias y las voces de bandas y solistas argentinos, para recaudar dinero a fin de solventar la marcha, nos parece necesario que también se difunda y se sensibilice a través de nuestro cantos ancestrales.
Para comunicarse con nosotras pueden hacerlo a través de:
E-mail: marchamujerpueblosoriginarios@gmail.com
Twitter: @MarchaMujerOrig
Fuente: Facebook MarchaMujeres.PueblosOriginarios
Enlace: https://www.facebook.com/notes/marcha-mujeres-pueblos-originarios/1ra-marcha-de-mujeres-de-los-pueblos-originarios-21-de-abril-de-2014/101199716740494
Asimismo, necesitamos contar con voluntades que quieran registrar cada una de las reuniones de las mujeres en las que iremos armando la propuesta que llevaremos al Congreso de la Nación Argentina con fotografías, imágenes, audio etc. Esto nos permitirá tener un registro fílmico, etc, para memorizar esta histórica marcha. Queremos hacer un documental de la misma que dé cuenta de lo que se hizo, por qué y para qué.
Queremos hacer un disco que una las voces de nosotras las mujeres originarias y las voces de bandas y solistas argentinos, para recaudar dinero a fin de solventar la marcha, nos parece necesario que también se difunda y se sensibilice a través de nuestro cantos ancestrales.
Para comunicarse con nosotras pueden hacerlo a través de:
E-mail: marchamujerpueblosoriginarios@gmail.com
Twitter: @MarchaMujerOrig
Fuente: Facebook MarchaMujeres.PueblosOriginarios
Enlace: https://www.facebook.com/notes/marcha-mujeres-pueblos-originarios/1ra-marcha-de-mujeres-de-los-pueblos-originarios-21-de-abril-de-2014/101199716740494
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Hemeroteca Digital Brasileña
Hemeroteca Digital Brasileña
Río de Janeiro. La Fundação Biblioteca Nacional pone a disposición de sus usuarios la Hemeroteca Digital Brasileña, un portal de periódicos nacionales (diarios, revistas y publicaciones seriadas) para ser consultado por internet. En ella, investigadores de cualquier parte del mundo pueden tener acceso libre y gratuito a títulos que incluyen desde los primeros diarios creados en el país –como el Correio Braziliense y la Gazeta do Rio de Janeiro, ambos fundados en 1808- a diarios desaparecidos en el siglo XX, como el Diário Carioca y el Correio da Manhã, o que ya no circulan en forma impresa, como el Jornal do Brasil.
Entre las publicaciones más antiguas y raras del siglo XIX se encuentran, por ejemplo, O Espelho, Reverbero Constitucional Fluminense, O Jornal das Senhoras, O Homem de Cor, Semana Illustrada, A Vida Fluminense, O Mosquito, A República, Gazeta de Notícias, Revista Illustrada, O Besouro, O Abolicionista, Correio de S. Paulo,Correio do Povo, O Paiz, Diário de Notícias así como también los primeros diarios de las provincias del Imperio.
En cuanto al siglo XX, se pueden consultar revistas tan importantes como Careta, O Malho, O Gato, así como diarios que marcaron la historia de la imprenta en Brasil, tales como A Noite, Correio Paulistano, A Manha, A Manhã y Última Hora.
Las revistas de instituciones científicas componen un segmento especial del acervo disponible. Algunas de ellas son: Annaes da Escola de Minas de Ouro Preto, O Progresso Médico, la Revista Médica Brasileira, los Annaes de Medicina Brasiliense, el Boletim da Sociedade de Geografia do Rio de Janeiro, la Revista do Instituto Polytechnico Brasileiro, la Rodriguesia: revista do Jardim Botânico do Rio de Janeiro, el Jornal do Agricultor, entre tantos otros.
La consulta, posible a partir de cualquier dispositivo conectado a internet, puede realizarse por título, período, edición, lugar de publicación y hasta por palabra/s. También se pueden imprimir las páginas deseadas.
Además del apoyo del Ministerio de Cultura, la Hemeroteca Digital Brasilera es reconocida por el Ministerio de Ciencia y Tecnología y cuenta con el apoyo financiero de la Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP), que hizo posible la compra de los equipos necesarios y la contratación del personal para su creación y mantenimiento. Hasta el momento ya son más de 5.000.000 de páginas digitalizadas de periódicos raros o extinguidos a disposición de los investigadores, número que se irá acrecentando con la continuidad de la reproducción digital.
[Fuente: FBN]
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Trapalanda era el nombre de una tierra mítica y ensoñada. La buscaron para conquistarla y les fue esquiva. Se convirtió en imagen en el ensayo y nombre de alguna revista.
Para la Biblioteca Nacional es el nombre de una utopía: la puesta en acceso digital de todos sus fondos. Aquí se encontrará el lector con distintas colecciones, en las cuales los libros y documentos que la institución atesora se encuentran en forma digital.
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Montevideo. La Intendencia de esta ciudad tiene una red de 19 bibliotecas públicas, quince de ellas en funcionamiento y las otras cuatro en procesos de reapertura y reacondicionamiento. Los servicios que ofrecen son gratuitos y la colección total comprende alrededor de 65.000 ejemplares de 8.000 títulos.
Por esto, la Intendencia creó este catálogo en línea que habilita búsquedas personalizadas por tema, título de publicación, autor o biblioteca. Según dijo un vocero: “El sistema detalla la información del material bibliográfico, la cantidad de copias existentes y la disponibilidad según cada biblioteca”.
El material disponible en las bibliotecas puede leerse en las salas o llevarse al hogar en préstamo. Además de libros, las bibliotecas cuentan con un importante acervo de “revistas, juegos y soportes audiovisuales, como vídeos, DVD y CD-ROM”, señalan desde la Intendencia.
Las bibliotecas, a su vez, ofrecen un espacio particularmente pensado para los niños, con sitios específicos dedicados a promover la lectura entre los más pequeños, además de actividades recreativas y lúdicas. Funcionan asimismo como centro de actividades educativas y de formación, recreativas y sociales de la comunidad donde se encuentran.
[Fuente: La red 21]
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