martes, 18 de junio de 2013

Reseñas bibliográficas aprobadas al 18 de junio

Reseñas aprobadas al 18 de junio
Con dos reseñas aprobadas los/las estudiantes están habilitados a realizar el examen parcial del lunes  24 de junio

Nombre
Reseña #1
Reseña #2
Reseña #3
Reseña #4
Adriana
Antonella
X
X
Carlos
X
X
Cristian
X
X
Daniel
Daniela
X
X
Julio
Laura
X
X
Natalia
X
X
Paula
X
Rosa
Yolanda
X
X

Cienciología – La religión de Hollywood

Cienciología – La religión de Hollywood

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El estreno en España de Después de la Tierra (After Earth) viene precedido, aparte de por un fracaso económico, de cierta polémica. Muchos han visto en la nueva película de Will Smith no sólo un vehículo para el lucimiento de su hijo, sino un panfleto de la Iglesia de la Cienciología, secta a la que la familia Smith procesa fe. Esta aventura espacial, llena de referencias alienígenas, volcanes e incluso auditorías emocionales no es la primera vez que esa secta asalta los cines. Así, Smith se convierte en otra más de las estrellas que esta ideología extraña y hermética ha elegido como rostros visibles, utilizándolas para promocionarse, aunque casi siempre con nefastos resultados comerciarles.
A día de hoy pocos saben en qué consiste exactamente la cienciología, y muchos menos aún saben que sus acólitos consideran a Tom Cruise casi como un mesías en la Tierra, e incluso le atribuyen poderes sobrenaturales.
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Al contrario de la mayoría de las "religiones", a las que vemos como algo que lleva instaurado desde hace siglos y que no sabemos muy bien de dónde ha surgido, la Cienciología y la Dianética fueron postuladas por un solo hombre, L. Ron Hubbard. Y no es fácil ni siquiera saber en qué consisten o como surgieron, ya que la información que tenemos está claramente deformada y manipulada. Si en todo tema nos encontramos siempre dos versiones de la verdad, al entrar en el mundo de (y estoy hay que dejarlo claro desde ya) las sectas y las pseudociencias, la información está polarizada. Por un lado están los textos de los críticos, los no creyentes y los desengañados, y por otro, los relatos de los acólitos, que ensalzan a sus profetas y a sus cultos a un nivel casi vergonzoso. Eso sin contar con la delgada línea que separa la realidad de la ficción, la prensa amarilla y los rumores que inundan Internet, lo que hace que explicar de una forma superficial qué es la Cienciología sea muy complicado. Para ello, deberíamos empezar hablando de la Dianética, el primer estudio de Hubbard sobre la mente humana y el pilar sobre el que se asienta toda su ideología. Vio la luz por primera vez en la década de los cincuenta, y en seguida se convirtió en todo un best seller en una época en la que el pueblo americano ansiaba una revolución espiritual.
Según sus biógrafos, Hubbard fue un hombre excepcional, tanto que hasta cuesta creer que haya algo remotamente cierto en el relato. Desde sus increíbles habilidades como jinete, pasando por sus viajes alrededor del mundo, conocedor de todas las culturas, su brillante carrera militar (lo que sí es cierto es su pasión por la marina), sus conocimientos de física nuclear a su grave herida sufrida en combate de la que se recuperó milagrosamente, gracias a la cual descubrió el poder de la mente humana e identificó sus distintos niveles.
Al curioso no le cuesta mucho encontrar una versión reducida de la Dianética. Decenas de páginas web con vídeos con un tono tan relajado y agradable que deberían hacernos saltar todas las señales de alarma nos explican que en nuestro cerebro tenemos lo que se llama "mente reactiva" y que, a grandes rasgos, grabamos en ella todo lo que nos acontece. Tactos, sonidos, imágenes, sensaciones... todo se graba en nuestro ser "a nivel celular" en una forma de ayudarnos a sobrevivir. Pero, toda esta información puede llegar a ser molesta e incluso contraproducente para nosotros y nuestra felicidad.
El ejemplo más recurrente es el de una comida que nos sienta mal y que a partir de entonces nos provoca náuseas sólo con verla. Sabemos que esa comida no está en mal estado y que es muy poco probable que nos haga enfermar de nuevo, pero aun así tenemos reparos a comérnosla porque nuestra "mente reactiva" nos avisa de ello. Por supuesto, gracias al dominio de la Dianética, el arte de controlar el poder de la mente humana, podríamos librarnos de estas malas experiencias a las que llamarían "engrams" y aprender a ser más felices y a llevar una vida más activa, productiva y plena. Hubbard escribió el manual de la Dianética en un artículo que fue rechazado por todo tipo de publicaciones médicas y científicas, y aceptado al final en una revista pulp de relatos de ciencia ficción, lo que ya desde el principio deberíamos darnos una idea no sólo de la seriedad de su teoría, sino también de qué tiene esto que ver con la nueva película de Will Smith o incluso con Campo de Batalla: La Tierra.
L. Ron Hubbard era un escritor de ciencia ficción, aunque abordó otro tipo de géneros como el terror, las aventuras o el western. Muchos de los que le conocieron señalaron que era un hombre al que le encantaba contar historias, tan alucinantes que llegaba un momento en que importaba muy poco si eran reales o no. Diciéndolo burdamente, Hubbard era un cuentista y un charlatán, y su idea, publicada en forma de libro poco después, se convirtió en un best seller que sus seguidores no paran de repetir como un éxito imparable y que le permitió crear instituciones destinadas al desarrollo de la Dianética.

lunes, 17 de junio de 2013

Oliver Stone: El cine contribuye al estado desastroso del mundo

17
JUN
2013
Debido a su carga ideológica más o menos explícita, “algunas películas contribuyen a la situación desastrosa del mundo, sobre todo las estadounidenses”, aseguró hoy en China el director de cine estadounidense Oliver Stone, que protagonizó un debate en el Festival de Cine de Shanghái.
Stone, que se vio interrumpido en tres ocasiones por los aplausos de las cerca de 400 personas que le escucharon hoy en el Museo del Cine de Shanghái, en un debate junto al cineasta hongkongués Johnnie To, criticó cómo Hollywood, desde 2001, volvió a dar rienda suelta a películas que ensalzaban el lado glorioso de la guerra.
“Saving Private Ryan”, de Steven Spielberg, puso por ejemplo, “refleja ese espíritu americano: vamos, llegamos, pateamos culos, hacemos lo que hay que hacer, todo mentiras”, señaló.
“Black Hawk Down”, de Ridley Scott, “es una de las películas más obscenas que se han hecho, y es una buena película, funciona, técnicamente es hermosa, pero es obscena, porque cuál es el mensaje: EEUU va a Somalia, toda esa gente es asesinada por unos negros que disparan indiscriminadamente, y los americanos muestran su nobleza”.
“Este tipo de películas, como ‘Gladiator’ también, crean esta mentalidad, y es lo que hemos tenido, como americanos, durante años: películas de guerra que nos dicen que está bien morir o ir a otro país a matar gente”, dijo.
Hay miles de personas como yo que de veras no creemos en el imperio americano, que pensamos que debemos detenerlo, porque lleva a un mundo de locura, un mundo desequilibrado, supuestamente apoyado en el dominio del aire, la tierra, el mar, el espacio y el ciberespacio”, apuntó.
“Y mientras tanto seguimos actuando, con todo nuestro poder, como si fuéramos el que lleva todas las de perder en cientos de películas de Hollywood, así que piensen en lo que estoy diciendo, hay un montón de gente de mi edad que hasta los noventa de verdad se creía que América ganó la Segunda Guerra Mundial”, añadió.
Stone recordó que cuando EE.UU. entró en Francia 1944 la Unión Soviética ya estaba camino de Alemania en Europa oriental.
“La invasión (Normandía) no fue importante para el resultado final de la guerra, y digo esto porque no conocemos nuestra propia historia, y estamos haciendo películas sobre ello”, afirmó.
“Tenemos que pensar de verdad lo que estamos haciendo con las películas y volver a ponerlas en el buen camino”, concluyó.
Stone recordó también cómo “Patton” era “la película favorita de (Richard) Nixon”, el presidente de su país al final de la guerra de Vietnam, que según el cineasta se obsesionó con ella “y la veía seis o siete veces cada noche, para sacar esa valentía y sentir esa sensación de fortaleza militar de la película”.
Fruto de aquello, aseguró hoy, fue el bombardeo estadounidense de Camboya detrás del Vietcong y la muerte de “tres o cuatro millones de asiáticos”.
Stone dijo también que para abordar la violencia en el cine es necesario tener un buen motivo, ya que conlleva una “responsabilidad”, y comentó que la mayoría de las películas que la abordan la exageran con intención dramática.
“En la medida en que he estado en la guerra, y he visto la violencia en combate, puedo decir que no es todo balas silbando y rebotando por todas partes y 20 personas cayendo abatidas, todo es mucho más complicado y sucio, es algo muy feo”, que si se muestra en toda su crudeza en el cine “sacará al público de la película”.
“Cuando enseñas algo realista en la pantalla, ya sea un combate de boxeo o una matanza en una guerra, me gusta que tenga un impacto en el público”, como cuando en “Nacido el 4 de julio” muestra “el efecto de una sola bala en la vida de un hombre”, que queda en una silla de ruedas tras ser herido en combate.
De la violencia bélica de su “Platoon” dijo que no es realista, ya que es solo el ambiente de una “fábula” sobre la guerra, y del famoso comienzo de “Saving Private Ryan” comentó que la batalla sí es realista, pero que está “sobreexagerada” para dar esa idea del sacrificio glorioso de su país en aquel conflicto.
“De nuevo son los EE.UU. creando su historia de la victoria, lo grandes que fueron sus soldados, su mejor generación, como la llaman”, concluyó.
EFE

jueves, 13 de junio de 2013

la violencia en los márgenes

Una investigación única y contundente sobre las formas y usos de la violencia en la vida cotidiana de los pobres urbanos.
LANZAMIENTO JUNIO 2013

Javier Auyero y María Fernanda Berti

La violencia en los márgenes

Una maestra y un sociólogo en el conurbano bonaerense

Las zonas relegadas del conurbano bonaerense son mundos de carencias materiales y afectivas, universos en los que la violencia se hace presente con brutal frecuencia, sofocando de tal manera la vida diaria de los más desposeídos que es difícil imaginar cómo alguien podría "salir intacto" de allí. En esta realidad se internan Auyero y Berti para llevar adelante una investigación única y contundente: sobre la base de los relatos y los testimonios de alumnos de una escuela ubicada en el sur del conurbano, y apoyándose en numerosos registros obtenidos en el barrio a lo largo de más de tres años de trabajo de campo, examinan las formas y los usos de la violencia en la vida cotidiana de los pobres urbanos. Y, a partir de la elaboración de los materiales ofrecidos por los niños y jóvenes y de la observación etnográfica, formulan una aproximación radicalmente novedosa para su análisis mostrando cómo las diversas formas de violencia, habitualmente estudiadas por separado (violencia de género, sexual, policial o criminal), se encadenan de tal modo que cada una es causa de las otras.
Sorprendente combinación de trabajo de campo y reflexión, de observación y análisis, de experiencia vivida y expresada, este es un libro ante el cual es imposible la distancia, con el cual es imposible no implicarse y del que no se sale fácilmente: obliga a regresar a su lectura, a evocarlo, a comentarlo. "Hemos estado allí -escriben sus autores-, en la escuela, en el barrio, en el comedor comunitario, y ahora estamos aquí, intentando reconstruir lo que hemos visto, oído y presenciado."

"Los sectores más marginalizados de la sociedad argentina viven, constantemente, en peligro. Y este tiene un doble origen: proviene de un medioambiente peligroso y contaminado y de las cadenas de violencia que azotan con creciente virulencia sus vidas cotidianas."
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Javier Auyero Lomas de Zamora, Argentina, 1966

Es profesor de sociología en la Universidad de Texas, Austin. Se doctoró en sociología en The New School for Social Research y recibió becas de la John Simon Guggenheim Foundation, de la Harry Frank Guggenheim Foundation, del American Council of Learned Societies y de la National Science Foundation. Fue editor de la revista académica Qualitative Sociology. Su trabajo de investigación se concentra en los temas de la pobreza y la marginalidad urbana, la acción colectiva y la etnografía.
María Fernanda Berti Lomas de Zamora, Argentina, 1972

Obtuvo su título de maestra en el Instituto Superior de Formación Docente 102 de Banfield, provincia de Buenos Aires. Desde el año 2005 ejerce como maestra de escuela primaria.

[+ info]
COMENTARIOS EN LOS MEDIOS

- ¿Qué se propone con este libro? Va a incomodar a mucha gente...
- Que se hable del trauma, de la violencia. No sólo de la que toca a los sectores medios, sino también de la que afecta a quienes más la sufren. Estamos frente a algo que no sólo está afectando hoy a sectores marginales y pobres, sino que tiene consecuencias de mediano y largo plazo. Crecer entre las balas, como dice un graffiti que está a la vuelta de la escuela donde hicimos el trabajo de campo ("entre balas he crecido y entre chorros me he criado"), tiene consecuencias de mediano y largo plazo que son muy peligrosas. Si no empezamos a tratarlas hoy, en un par de años será demasiado tarde.
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"La policía persigue y encarcela a algunos pequeños comerciantes de droga o a algunos 'pibes chorros' pero no a todos. Es lenta y diletante cuando tiene que actuar contra maridos violentos, y ausente cuando se trata de intervenir sobre el generalizado trabajo infantil o sobre los talleres clandestinos donde se confecciona ropa en condiciones de alta explotación."
PRESENTACIONES EN BUENOS AIRES

- 13/06 a las 17 hs.
Javier Auyero junto a Lucas Rubinich en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, M.T. de Alvear 2230, aula 300.

- 21/06 a las 18 hs.
Presentación en Librería Eterna Cadencia.

- 25/06 a las 16 hs.
Conferencia pública "Violencias urbanas y políticas de la ciudad" en el Campus de la U.N. de Gral. Sarmiento.

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serie discusiones
Katz Editores
174 páginas, 13 x 20 cm.
ISBN 9788492946525, rústica

$ 85,00
Katz editores
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miércoles, 12 de junio de 2013

Desempleo, pobreza y violencia motiva a hondureños a migrar

Desempleo, pobreza y violencia motiva a hondureños a migrar

Tegucigalpa, Honduras | 11 de junio, 2013
Duración: 2m 17s
Unos cinco mil niños y más de 10 mil mujeres hondureñas son deportados anualmente de las fronteras de México y Estados Unidos. Pese a esto, la cifra de migrantes aumenta precipitadamente, impulsados por la pobreza y la violencia que se vive en aquel país centroamericano. teleSUR
Categoría: Política
Programa de origen: Edición Central

domingo, 9 de junio de 2013

Guía de la buena esposa

PUBLICADO HACE 60 AÑOS
Guía de la buena esposa


Esta guía se publicó en 1953. La escribió Pilar Primo de Rivera (1907-1991), era hermana de José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange Española —partido político de extrema derecha— e hija de Miguel Primo de Rivera, dictador español de la década de 1920. Además fue líder de la Sección Femenina de la Falange. 

A muchos esta guía les parece la más sexista sobre el planeta, otros pensarán lo contrario. Pero a 60 años de su publicación y la realidad actual donde la mujer ocupa un lugar de igualdad para con el hombre, la Guía de la buena esposa ha perdido su "encanto", misión y utilidad y se ha convertido en una caricatura que con justicia se lee con indignación.

Por cierto, Pilar Primo de Rivera nunca se casó y con ello, su guía pierde cualquier validez.

Esta es la guía publicada: 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Agradecemos a Nora Altamiranda por enviarnos estas imágenes.

En esta sub-sección ofrecemos los videos o fotos que nuestros lectores encuentran en la red y nos envían para compartirlo con todos los demás. Nuestra redacción se reserva el derecho de publicarlos de acuerdo con la validez del mensaje y la oportunidad de su contenido.

viernes, 7 de junio de 2013

eis países firmaron convenciones de la OEA contra racismo y discriminación

eis países firmaron convenciones de la OEA contra racismo y discriminación

Convenciones deben ser ratificadas por congresos de dos países firmantes (Foto: EFE)
Las naciones de Antigua y Barbuda, Argentina, Brasil, Costa Rica, Ecuador y Uruguay firmaron este jueves las dos convenciones contra el racismo, la intolerancia y al discriminación y discriminación aprobadas durante la celebración de las XLIII Asamblea General de la Organización de Estados Americanos (OEA), que tuvo lugar en La Antigua Guatemala (sur).
Un comunicado oficial informó que esos seis países fueron los primeros en suscribir la Convención Interamericana contra el Racismo, la Discriminación Racial y formas conexas de Intolerancia, y la Convención Interamericana contra toda forma de Discriminación e Intolerancia.
Asimismo, el secretario general del ente, José Miguel Insulza, explicó en el texto que ambas Convenciones entrarán en vigencia cuando sean ratificadas por los congresos de al menos dos de los países firmantes".
Estos instrumentos instrumentos jurídicos contaron con el respaldo de la mayoría de los Estados parte, reservándose su voto solamente Guatemala y Chile, países que denunciaron que los documentos abrirían paso a una futura aprobación del matrimonio igualitario y el aborto.
En tanto, Insulza precisó que la convención contra el Racismo, la Discriminación Racial y las formas conexas de Intolerancia "tiene como méritos principales reafirmar, actualizar y perfeccionar alguna de las nociones consagradas en la Convención Internacional sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial de la ONU”, que data desde 1965.
El funcionario agregó que el convenio "elabora una definición jurídicamente vinculante de racismo, de discriminación múltiple o agravada y de intolerancia y propone la protección de todo ser humano contra el racismo, la discriminación racial y formas conexas de intolerancia, en cualquier ámbito de la vida pública o privada".
Respecto a la convención contra toda forma de Discriminación e Intolerancia, el Secretario General afirmó que tiene un "gran valor simbólico-jurídico" y que "convierte a la OEA en una organización internacional a la vanguardia en la lucha contra toda forma de discriminación e intolerancia”.
Durante la jornada final, las 34 delegaciones presentes también aprobaron una Declaración Final en la que se comprometen a "profundizar", durante los próximos años, el debate sobre la política antidrogas regional.
A largo plazo, el objetivo es implementar una estrategia "integral" conjunta, que vaya más allá de la represión policial y militar de la guerra antidrogas que impulsa Estados Unidos desde hace 40 años.
teleSUR-PL-EFE-AFP/MARL

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